百會頂天就是提綱挈領，往上一提，整個人開了、清明了。

下巴內收百會頂天，從百會的地方往上一提，生命的這個軸就開始清楚、明白、清明。從百會的位置去提，生命會變得比較清楚，從上到下越來越清楚，然後入主中圓，入主共同的軸，「中圓」。「下巴內收，百會頂天」，生命藍圖，會因為這一提，變得清楚、明白。

身體裡有這樣一個軸，這個軸同時是我們生命的軸。這個軸透過身體帶位，身體調整，姿勢影響意識，這即是身帶位心到位。動態煉功時，同樣下巴內收、百會頂天，去看自己的意識有沒有不同？去覺察、注意下巴內收百會頂天，與沒有注意時，下巴鬆掉後，意識有沒有不一樣？

百會頂天就像提綱挈領，整個就明白、清楚，人就開了。往上一提就開了，不會糾結在某一個地方，而沒辦法看清楚、弄明白。特別注意下巴內收百會頂天這一身形，我們真的很難隨時都保持這樣一個身體的形態，特別人事境一忙，一動了念頭，這個形就不容易維持。所以在煉時，特別去注意，刻意的多去保持下巴內收百會頂天這個形。

莊子書中提到「緣督以為經」，督是指督脈，以督脈為經，經緯度的經。下巴內收百會頂天，就是把整個督脈提起來，成為身體的一個經，這樣可以釐清楚生命，經緯分明。生命因為這樣的提，變得清楚，變得明白。去覺察、感受這個身形，進圓場後，每次一站，就會聽到下巴內收百會頂天，好像是老生常談，原來老祖宗已經一直告訴我們，保持這樣的身形，不只身體清楚明白，意識也會跟著清楚明白，不再濛濛的一片。

繼續感受覺察，不只在靜態、原地站時，注意下巴內收百會頂天，動態時，甚至快旋轉時，去感覺，有注意、沒注意的差別，去覺察快旋轉時，下巴有內收百會頂天，與下巴鬆掉，是不同的狀態。行住坐臥中，同樣可以注意這身形，感受它的不同，感覺有做到、沒做到的不同，注意與覺察其中的差別與不同的感受。

身心會有一些奧妙的連結，不同的身形、不同的姿勢，反應著不同的意識，沒有特別對或不對。有不同的連結，就試著覺察這中間的不同。