--逆轉營的逆，就是執兩用中，體會過兩邊狀況，方能雙向和合。--

現在是金剛班？還是逆轉營？今年是雙向和合，剛好有兩個班，就把它合在一起，所以前面三天是兩班合在一起──雙向和合。合在一起到底有沒有不一樣？同方向還是可以合，平常不同的方向比較多，不容易合，但是更需要合。逆轉營的逆就是要你知道兩邊──執兩用中，所以一定要站到兩邊去，意思就是你兩邊都去過了，最後找到最適合的。

「是」跟「不是」──太極裡面一定有黑有白，如果一直在白的這一邊，這時候你就是在一端而已。如果只有看到白的話，那還不是真的白，當你看過黑了之後，才知道什麼叫做真正的白。你有體悟、有感悟的時候就表示你不是人！你覺得你已經很偉大，但是又不覺得偉大，那才是真正的偉大。所以是偉大不是偉大，才是真正的偉大。

人跟人之間最要覺察的就是情緒，解就是解這個情，瞭解自己的情緒，瞭解別人的情緒。一輩子若是還有情緒，那就不知道情緒是什麼，我們大概就只能知道我現在有或是沒有。古時候修煉說：「喜怒哀樂之未發，謂之中。」發的解釋是「生」，發生的「生」，不是發脾氣的「發」，所以「喜怒哀樂之未生，謂之中。生而皆中節……」

脾氣生出來之後，有情緒要表現，只是怎麼樣去表現？我們要練習怎麼表現，大部分有兩個方式：第一個方式是憋，第二個就是發洩的「洩」。古時候的人跟我們講怎麼樣去「中節」才叫做和，可是上面的階段就叫做「喜怒哀樂之未生，謂之中」，就是回到沒有生出情緒，跟沒有情緒不一樣喔！

很難去想像一個人沒有情緒是什麼樣子，因為我們是人。當你不是人的時候，你才知道什麼叫做沒有情緒，是修煉完的狀態，就像夏蟲不可以語冬雪，因為牠的生命裡面沒有冬天，所以你跟牠講冬天，牠沒有辦法理解。所以我們沒有情緒的時候，不知道這個怎麼會……修煉到沒有情緒，那不就是槁木死灰嗎？比較接近的說法是靈性的狀態，你對那些話語能夠有一些體悟。情緒要發或不發？雙向是這一邊還是那一邊？

金剛班的「剛」意思就是「剛剛好」，而且是「金剛好」，台語就是「金都好」，這又是很困難的地方。什麼叫剛剛好？就是沒有標準，很難一視同仁。愷愷老師請大家寄兩張照片來，每一個人的剛好都不一樣，愷愷老師會幫忙調到剛剛好，今年的金剛就是剛剛好！加這個進去之後，就是我們覺察的重點，到底什麼是剛剛好？我們再來思考一下，再來覺察一下，到底過去一點比較好？還是過來一點比較好？兩個方向調一下！你覺得剛剛好，別人不一定覺得剛剛好，這個你一定要能夠接受，這是雙向，你的剛剛好跟我的剛剛好一定會不一樣，不要覺得說怎麼會不一樣，這就比較實際一點，然後我們才有辦法去瞭解抽象的。

整個生命的組合是物質跟精神、具體跟抽象的搭配，這是雙向。最近有一種說法叫做中年分界點，就是說只要是具體的，你就可以很快樂，那就表示你還年輕，當你做這些的時候──跳舞唱歌，你就覺得很開心，這叫做年輕。可是到達某一個年齡，只靠這些心裡還是覺得空虛，你不能只用向外的部分讓你得到快樂，那就表示你已經進入下一個階段。

人生的階段一定會從向外走向內，所以你終於發現以前做這些事情覺得很開心，現在做好像已經找不到那種快樂，可是回過頭來，這就是雙向和合。當你有了這些抽象內在的時候，你再回頭過去做了某一件事情，那個快樂又不一樣，這就是雙向和合。所以不是說永遠不做這件事情，這叫做內外均衡，這時候你再回去做一些向外的事情，可能你又容易快樂，因為你已經有向內的基礎，就是從具體的到抽象的。